Paavali kirjoittaa galatalaiskirjeessä Jeesuksen syntymään liittyen näin:
”Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen” (4:6)
Tässä Paavali ottaa lyhyesti kantaa joulun suureen sanomaan: Jumalan syntymiseen ihmiseksi. Katsoin mitä kolme raamatunselittäjää (Luther, Cole, Peltola) sanoivat tästä jakeesta.
Martti Luther: Galatalaiskirjeen selitys
”Huomaa tarkasti, kuinka Paavali tässä kuvaa Kristusta. Kristus on Jumalan ja naisen poika, joka meidän syntisten tähden on tullut lain alaiseksi lunastaakseen vapaiksi meidät, jotka elimme lain alaisuudessa. Näillä sanoilla kuvataan sekä Kristuksen henkilöä että hänen virkaansa. Hänen persoonansa koostuu jumalallisesta ja inhimillisestä luonnosta… Kristuksen virkaa apostoli kuvaa näillä sanoilla: ”tuli lain alaiseksi lunastaakseen lain alaisina elävät vapaiksi.”
”Näyttää siltä, kuin Paavali loukkaisi Neitsyttä, Jumalan Pojan äitiä, nimittämällä tätä vain naiseksi. Muutamat vanhoista isistä ovatkin panneet sen pahakseen. He olisivat halunneet, että Paavali olisi tässä puhunut neitsyestä eikä naisesta…. Mainitsemalla sukupuolen hän tekee selväksi, että Kristus on tullut todelliseksi ihmiseksi, mutta vain naisesta syntyneenä. Kristus ei ole syntyisin miehestä ja naisesta vaan yksinomaan naisesta. Näin ollen ilmaus ”naisesta syntynyt”, missä ainoastaan nainen mainitaan, merkitsee kyllä samaa kuin ”syntynyt neitsyestä”.”
”Kristus on jumalihminen, joka on syntynyt Isästä iankaikkisuudessa ja neitsyestä ajassa.”
R. Alan Cole: Galatians
-Jumala lähetti poikansa – exapesteilen – viittaa sanaan apostolos – apostoli, lähetetty. Myös muualla Uudessa testamentissa mainitaan sama asia.
-sanonta ”syntyi naisesta” viittaa Jeesuksen täydelliseen ihmisyyteen sekä neitseestäsyntymiseen.
-sanonta ”syntyi naisesta” toi mieleen kaikille juutalaisille 1 Moos 3:15 Jumalan antaman lupauksen. Jeesus on se ”naisen siemen” joka murskaa käärmeen (saatana) pään.
Olavi Peltola: Ainutlaatuinen evankeliumi
”Jälleen meille vakuutetaan, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika. Johannes sanoi kirjoittaneensa evankeliuminsa, ”että te uskoisitte Jeesuksen olevan Kristus, Jumalan Poika”… Voimme laajentaa Johanneksen sanaa ja väittää, että koko Raamattu on kirjoitettu tämän osoittamiseksi. Jeesus on nimenomaan Jumalan ainoa Poika ja on siksi Jumala (Joh 1:18).”
”Mikä käsittämättömän suuri Jumalan rakkauden teko tapahtuikaan silloin, kun hän lähetti (eksapostello) ainoan Poikansa maailmaan (1 Joh 4:9; Joh 3:16). Silloin Jumala puuttui näkyvällä tavalla maailmanhistorian kulkuun. On aivan oikein, että aloitamme ajanlaskumme tuosta tapahtumasta.”
”Paavalilla sanoma joulun tapahtumista on hyvin lyhyt: ”Naisesta hän syntyi”. Nyt toteutui Raamatun alkulehtien profetia vaimon siemenestä (1 Moos 3:15)”. ”Siinä täyttyi Jesajan sanat: ”Neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää Pojan” (Jes 7:14). Luukas kertoo tuosta Jumalan teosta ja toistaa Marian saamat sanat: ”Pyhä Henki tulee sinun yllesi. Korkeimman voima peittää sinut varjollaan. Siksi myös lapsi, joka syntyy, on pyhä, ja häntä kutsutaan Jumalan Pojaksi.” (Luuk 1:35.)
Jeesuksessa ”yhtyi jumalallinen ja inhimillinen juonto ainutkertaisella ja meille ihmisille käsittämättömällä tavalla. Jeesus itse kuvasi tätä sanomalla: ”Minä ja Isä olemme yhtä” (Joh 10:30). Tähän ihmisten maailmaan tuli jotain aivan uutta ja ainutlaatuista.”
{ 1 trackback }